תוכן
קמד)
איזו ספירה מחג"ת נ"ה דז"א היא עיקר ז"א מצד האורות. ת"ת דז"א, נחשב לעיקרו של ז"א מצד התלבשות האורות בכלים. כי הוא נמשך תמיד מהתפשטות הב', שהיא בחינת ע"ב, שהוא המילוי הא' אל הגוף דפרצוף הכתר אחר הזדככות שלו, כנודע. ובפרצוף ע"ב ירדו המדרגות, וכח"ב נעשו לחב"ד, ות"ת נעשה לבחינת נצח, שהוא עיקרו של הז"א, כנ"ל
בתשובה קמ"א. (אלף ל"ג
ד"ה והנה משורש).
